Архив рубрики: Тема дня

Благовещение пресвятой Богородицы

Благовещение пресв. Богородицы (Лк 1:26-38). Когда по предвечному определению Божию настало время явиться на земле Спасителю мира, Архангел Гавриил был послан от Бога в Галилейский город Назарет. Сюда в дом Иосифа древодела из Иерусалимских обителей при храме в недавнем времени переселилась Богоизбранная Отроковица Мария, из рода Давидова, дочь Иоакима и Анны. Трех лет Она введена была родителями во храм, и посвящена Богу. При храме возрастала Она в богомысленном уединении. Там научилась Она рукоделью своего пола и проводила время в трудах, молитве и чтении священных книг. Самыми высокими добродетелями Ее были невозмутимая чистота мыслей и чувств, самое глубокое смирение и всесовершенная преданность воле Божией. Ее родителей уже не было в живых, когда Она достигла 14-тилетнего возраста. Она решилась всю жизнь свою провести в присутствии Божием, под кровом храма. Священники, зная Ее беспримерно святую жизнь, не могли не видеть в Ее решимости вдохновения свыше: но не имея примера, чтобы девы Израильские посвящали себя пред лицом Божиим безбрачной жизни, обручили Ее Иосифу, святому старцу, также из царского рода Давидова, с тем чтобы он в доме своем был хранителем Ее девства. Иосиф жил в Назарете и здесь пропитывал себя плотническим ремеслом. Пресвятая Дева Мария и в его доме, помогая содержанию его своими женскими трудами, продолжала благочестивые упражнения, с которыми освоилась с младенчества. Предание говорит, что Она читала книгу пророка Исаии и остановилась на словах: »се Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил« (7:14). Она размышляла: как блаженна эта Дева, которая удостоится быть Материю Господа и как желала бы Я быть хотя последнею служанкою при ней! И вот является Ей Ангел и приветствует Ее: »радуйся, Благодатная! Господь с Тобою: благословенна Ты между женами«. Пресвятая Дева, еще живши во храме, свыклась с обществом мира ангельского, и потому Ее не встревожило явление Ангела. Она смутилась от слов его, когда он назвал Ее благословенною между женами. Ангел поспешил успокоить Ее: «Мария! Ты обрела благодать у Бога. И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус. Это будет Сын Всевышнего. Господь Бог даст Ему престол Давида, отца Его; и воцарится над домом Иакова на веки, и царству Его не будет конца». Пресвятая Дева Мария сказала: «как же это будет, когда Я непричастна браку?» Ангел отвечал Ей: «Дух Святый найдет на Тебя и Сила Всевышнего осенит Тебя: почему и Рождаемое, как Сын Божий, будет свято (без греха прародительского). Вот и Елисавета, родственница Твоя, слывущая бесплодною, несмотря на старость свою, шесть месяцев уже носит во чреве сына. Так, чему быть повелит Бог, тому нельзя не сбыться. Пресвятая Дева, с детства предавшая себя Богу, со смирением повинуется Его святой воле. «Я раба Господня, сказала Она, да будет со Мною по слову твоему». Ангел после сего отошел от Нее. Событие это св. Церковь празднует 25 марта.

Взято с azbyka.ru

Психологическая защита

Нашел у себя светский листинг-тренинг «Психологическая защита». Думаю кому-то пригодится.

Психологическая защита спасает нас от сильных чувств, но в то же самое время обедняет наше восприятие реальности, а иногда искажает. Чем меньше мы защищаемся, тем более открыты новому. Поэтому необходимо знать способы защиты.

  1.  Защиты, при которых слова искажают реальность и позволяют избежать ответственности.
    РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ: много слов, использование логики для доказательства заведомо неверных заключений;
    ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗАЦИЯ: только размышления и никаких действий;
    АНАЛИЗИРОВАНИЕ: попытки рассмотреть «со всех сторон» и ответить на вопрос «Почему?», не принимая никакого решения;
    ОБЪЯСНЕНИЯ: попытки объяснить все, что угодно, и тем самым снять с себя ответственность за происходящее;
    ОПРАВДАНИЕ: признание частичной ответственности, но доказывание того, что это произошло «под давлением обстоятельств».
  2.  Защиты, при которых слова закрывают реальность:
    МИНИМИЗАЦИЯ: попытки приуменьшить серьезность ситуации и поведения;
    УКЛОНЧИВОСТЬ: избегание прямых ответов, «ускользание»;
    ОТРИЦАНИЕ: отказ узнавать правду о себе и о ситуации в жизни;
    ЗАПУГИВАНИЕ КРИКОМ: использование слов для борьбы с другими;
    ЗАПУГИВАНИЕ-ШАНТАЖ: предупреждение о том, что кому-то станет плохо, если тот что-то скажет или сделает; попытки «заткнуть рот» кому-то;
    ПОТЕРЯННОСТЬ: «отключаться» от других, неучастие в беседе и т.п.;
    МОЛЧАНИЕ: отказ от коммуникации, сильная форма протеста и гнева;
    ПРЕВОСХОДСТВО: преувеличение своих достоинств — защита от комплекса неполноценности (чаще всего);
    ОБОБЩЕНИЕ: избегание говорить о специфических деталях, отсутствие конкретности — «говорить вообще».
  3.  Защиты, использующие «сдвиг фокуса внимания»:
    ПРОЕКЦИЯ: видеть собственные грехи в другом, приписывать другому собственные чувства, мысли, желания, опасения;
    ОБВИНЕНИЕ: делать кого-то другого ответственным за все;
    ДОПРАШИВАНИЕ: бесконечные вопросы и поиски информации вместо того, чтобы разделить с кем-то ответственность;
    ПЕРЕКЛЮЧЕНИЕ: изменение темы дискуссий, «увод внимания»;
    МОРАЛИЗАЦИЯ И ОСУЖДЕНИЕ: заострение внимания на «принципах», правилах и законах, определение «нормы» и «отклонения».
  4.  Защиты, предотвращающие несогласие партнера:
    СОГЛАШАТЕЛЬСТВО: поддакивание, «Я сделаю все, что скажете»;
    ЛЬСТИВОСТЬ: подчинение с улыбочкой до тех пор, пока авторитет имеет силу.
  5.  Защиты, создающие большую эмоциональную дистанцию:
    ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ: демонстрация неповиновения, попытки делать противоположное тому, что требуется или о чем просят; авторитет нужен для того, чтобы бороться с ним или показывать пренебрежение;
    НАПАДКИ: словесное нападение на другого с целью предотвратить сближение, открытость.

Размышление о группе

Всем добрый день! Еще одно размышление о группе. Не много идеалистическое, но иногда удается, мне кажется)) Текст от второго лица — МЫ.

Группа в трезвении
Мы собираемся вместе. Священник или ведущий вслух читает молитву «Царю Небесный». Затем садимся за стол, знакомимся с друг другом, с правилами общения в группе. Может быть краткое вступление ведущего или высказывание новичка. Каждый может высказаться или задать вопрос. Это все форма, формат бесед.
В группе мы собираемся в трезвении, мы собираемся в надежде благих перемен, в вере в освобождение от огня страсти. И присутствие ожиданий, надежды и веры уже с нами в момент собирания. Наши высказывания совершаются внутри атмосферы доверия группы. Это доверие группы ощущается как прибавление к внутреннему желанию выздоровления и трезвости. Это то, что не нельзя приобрести в одиночестве. Мы стремится быть в принятии друг друга, такими, какие мы есть, с уважением и состраданием, без осуждения.
Мы осторожны в отношении точных рецептов выздоровления — молитва, обет трезвости, группа, реабилитационный центр или даже насильственное удержание зависимого. У каждого свой опыт, мы складываемся опытом выздоровления, профессионалы и непрофессионалы, зависимые и созависимые. Мы живем в общении, мы делимся опытом Бога, своими надеждами и ожиданиями. Тишина и спокойствие обрамляют высказывания, мы сами стремимся сохранить уникальность каждого голоса, каждого высказывания уважительным и даже благоговейным молчанием. Внимательное слушание сердцем составляет сердцевину единства группы, это наше служение Образу Божию в друг друге. Само высказывание как ответ не обязательно, присутствие и видения себя и друг друга в принятии и ясности уже само по себе целительно для души.  В зияющую дыру души вдруг входит наполненность и благодать.
Мы можем высазываться, а можем молчать и слушать. Мы можем задавать вопросы или делиться собственным опытом. Жестких правил нет. Наше общее делание не в глухом монологе, и не в споре с собеседником, а в открытом высказывании и жаждущем правды слушании.
Слова и высказыания являются скорее указателями к внутреннему опыту, переживаемому всеми участниками. Точность изложения своих чувств очень важна, но мы не уверенны, что достигли всей глубины понимания. Мы часто не уверенны, мы находимся в поиске своей подлинной трезвости, потому что борьба внутри всё ещё идет.
У нас есть правила, есть ограничения, мы учимся решать насущные дела. У каждого из нас огромный сложный опыт, но теперь мы осторожно исследуем новое внутреннее пространство трезвости, давая друг другу возможность искать свой путь к выздоровлению. Мы не предлагаем четкие ответы, мы стараемся задавать сами себе и друг другу правильные вопросы.

Иерей Димитрий Полинкевич

29.01.2016 г.

Мысли о группе.

Все-таки целью нашего объединения в группу не может быть просто противопоставление – бросить пить, употреблять наркотики, а должно быть что-то позитивное: развитие самостоятельного человека (возрастайте в меру возраста Христова), здравомыслие и адекватное социальное поведение.
С ранних лет школа как система ВНУШАЕТ нам страх остаться неудачником, «дворником», медицина, наркология как система – неизлечимостью, схоластика – вечной гибелью. Это внушение действует как гипноз, и уже тогда страх является движущей силой. Это и есть зависимость.
Другая модель выражена в словах апостола Павла: «Подражайте мне как я Христу». Откровение в Другом, СИМПАТИЯ (возлюби ближнего как самого себя) и подражание – это основа возрастания, и взаимного воспитания. Тогда даже отрицательное напряжение в группе можно преобразовать в положительное понимание друг друга. Группа держится на ежедневном обсуждении полученного опыта.
Главное содержание группы – помощь, а главный вопрос – как МЫ можем помочь другому?
Основатель русской психологии П.П. Блонский выделяет 4 круга в групповой работе:
1.    Как мы можем помочь членам нашей группы?
2.    Что происходит в наших семьях? Чем мы можем помочь родным?
3.    Что происходит в нашем районе, городе? Что мы можем сделать?
4.    Чем мы можем помочь нашей стране?
Я бы от себя добавил 5. Чем мы можем помочь миру?
Главное в этих вопросах – положительное направление, не паразитическое существование, с перетягивание ресурсов на себя, а действие с вопрошанием «Что сделать ДЛЯ..», а не «что делать ПРОТИВ».

Иерей Димитрий Полинкевич

28.01.2016 г.

Компульсивное поведение

tragos3_0-1024x576

Многие выздоравливающие алкоголики или наркоманы, пытаются заменять употребление наркотиков различными видами компульсивного поведения. В результате у некоторых их них развиваются серьёзные формы неструктивного поведения, вредящие выздоровлению.

Мы сгруппировали восемь основных типов компуль-сивного поведения.
1. Еда / сидение на диете — включает в себя маниакальное обжорство, маниакальное голодание (часто называемое анорексией), а также комбинацию маниакального обжорного разгула, сопровождаемого маниакальным сидением на диете или vomiting (часто называемое булемией).
2. Азартные игры — маниакальное желание рискнуть.
3. Работа / достижения – маниакальная необходимость быть занятым или выполнять работу или превосходить других во всём, что Вы делаете.
4. Тренировки — маниакальная потребность стимулировать тело физическими упражнениями.
5. Секс — маниакальная необходимость в сексуальных контактах.
6. Поиск острых ощущений — маниакальная потребность испытывать интенсивное напряжение или острые ощущения.
7. Хаос — маниакальное желание избежать порядка в жизни.
8. Траты — маниакальная нужда в покупках или приобретении имущества.